用兵之道，以计为首
历史典故
用兵之道，以计为首历史词典解释
明·刘伯温《百战奇略•计战》：“凡用兵之道，以计为首。未战之时，先料将之贤愚，敌之强弱，兵之众寡，地之险易，粮之虚实。计料已审，然后出兵，无有不
词语分解：
历史典故推荐：半部鲁论
同“半部论语”。论语为孔子门人记载孔子言行的书，孔子 鲁国人，故论语又称鲁语。清 赵翼大柳驿相传为赵韩王授徒处诗：“半部鲁论佐天下，犹似不忘兔园纸。”按：鲁论，即鲁论语。论语的汉代传本之一，相传为鲁人
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韦艺
生卒字世文，世康弟。北周末以军功至上仪同魏郡太守。初附尉迟迥，叔父韦孝宽逼其西归
耳目导心
主谓受到视听的事物的熏染，可以启发人心的善恶。孔子家语好生君子以心导耳目，立义以改辙易途
途道路。改变行车的道路。指改变方向方针或目标。唐张夔复宫阙后上执政书前车已覆，后黄壁庄水库
在河北省平山灵寿鹿泉三县市交界处，滹沱河干流上。因坝址在黄壁庄附近，故名。控制流独流镇
又名独流口。即今天津市静海县北独流镇。北宋于此设寨。元丰九域志卷乾宁军有独流北寨真定府路
北宋庆历八年所置河北四安抚使路之一。治真定府治今河北正定县。领真定府，邢洺相赵磁仆妾
仆僕奴仆婢妾。战国策秦策一卖仆妾不出里巷而取者，良仆妾也。史记张仪列传坐之堂下，吐门
即阿史那土门。庸言庸行
并列庸，平常经常。指日常的言行。语本易经乾庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚。用于形高罗衣
清云南临安纳楼今建水南官厅人。哈尼族。嘉庆二十二年，自称窝泥王，组织哈尼民众数万如饥如渴
像饿了想吃饭，渴了想喝水那样。形容要求迫切。隋王度古镜记明公好奇爱古，如饥如渴，白猿公
汉赵晔吴越春秋勾践阴谋外传处女将北见于王，道逢一翁，自称曰袁公，问于处女吾闻子善武威将军
官名。东汉建安初置。两晋沿置，统兵出征。西晋末巴氐李特起事后亦置。南朝梁天监七年降火
源见白鱼入舟。王朝兴盛的瑞兆。文选陆倕石阙铭命旅致屯云之应，登坛有降火之祥。张铣虞延纵囚
后汉书虞延传虞延字子大，陈留东昏人。建武初，仕执金吾府，除细阳令。每至岁时伏腊，话虎
源见三人成虎。指三个人说市有虎，人就信以为真。喻谣言惑众。明徐渭新建伯遗像诗千古允川
在今青海贵德县西北黄河以北地区。后汉书西羌传永元十三年，烧当羌迷唐复还赐支河曲，枣林
在今北京市通县东南张家湾南枣林庄。元史文宗纪致和元年，上都兵也先帖木儿军破通州，淄川县
隋开皇十八年改贝丘县置，为淄州治。治所在今山东淄博市西南淄川城。明洪武九年省入淄白鹤寺
唐太宗末建。在今四川丹棱县城西。宋重修，苏辙有白鹤寺记。明永乐初改名白塔寺。在今
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